记得初中时学过一篇文章《桃花源记》，大意是这样的。东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。这个幻想中的桃源世界，对与当时生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是最迫切向往的美好的世界。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者不满黑暗现实的一种精神寄托。后来，人们便把“世外桃源”演绎成相对的美好境界，以寄托自己对美好生活的向往。而今的和会，国泰民安，人们过上了幸福的日子，应该说大大超过了桃花源记中记述的美好生活。但是，工作的压力，生活的繁忙，疲劳的奔波，使得人们依旧向往那种宁静、恬然、悠闲、自乐的生活空间，这不，说话间，一个世外桃源显现在了眼前。
话说这世外桃源，建立在网络空间163部落，它的存在给这没有生机的网络世界带来了无限的魅力。世外桃源的主人叫桃园居士，何方人士，何种职业，不得而知，让人想起五柳先生的得名，“先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉”，也许桃源居士就是因了世外桃源而得名，反正网络世界不详这些也不是什么。先生长得温文尔雅，和蔼可亲，一张祥和的国子脸上，镶嵌着一双炯炯有神的眼睛，透过眼神可以看出先生心底无限的宁静与淡泊，一幅金丝边的眼睛横跨在先生的鼻眼之间，为先生的儒雅又添了几分的神气。先生的鼻子没有什么特别，既没有损坏先生的形象，也没有给先生带来与人不同的气质，倒是他的嘴巴，虽是紧闭，无有言语，但透过嘴角可以看出他倔强的、不认输的、乃至有些大度的气息来，呵呵，好一张特嘴。先生的发型并不时髦，只是三七分开的小分头，黑泽柔顺的头发乖巧的贴在头顶，让人一看就知道先生是一个特别爱好的人。
这样的一个空间，这样的一个世外桃源，人们不禁暇想它的主人到底是怎样的一个人。据先生言传，先生不加圈子、不加QQ、不玩游戏、拒绝私聊。只想让自己有一个轻松、安逸的空间。想必这样一个“封闭”的人，能了解到他的资料就少之甚少，你不妨透过他的空间来看他是怎样的一个人。来往世外桃源的人甚多，或情趣高雅，或身着布衣，或三教九流，先生皆待若如客，一句问候，一份祝福，一丝关切无不透出先生的真诚与善良，倘若你想走得更近，超出先生的待客范围，不好意思，一句忠告也许让你冷落半天。是啊，先生建这样的空间，也许只是让自己有一个宁静、安逸、舒适的栖息地，并不想因世俗的琐事而劳累，这便是新时代的因压力、繁忙、劳累而焦灼的人们所追求的世外桃源。在这样的桃源里，可以做自己想做的事，可以静自己烦乱的心，可以安顿自己疲惫的灵魂，可以重振自己飞翔的勇气。这样的桃源里，没有世俗的争扰，没有杂事的烦乱，更没有情感的劳累，有的，只是自己心灵真正的放松与舒展，这样的桃源多好。
如今，人们的生活已经发生了翻天覆地的变化，人们的精神世界也发生了前所未有的改变。在163这个部落里，世外桃源比比皆是，想想现在的世外桃源已不是古时候人们追求的生活安逸、享受幸福的生存空间，而是给自己心灵一个宁静舒展的栖息之地。既然是给心灵一个空间，何须让更多的不必要再次劳累自己的身心，我想世外桃源的神韵不在桃园本身，而在于桃园主人是不是真的做到淡然、舒闲和放松。
在欣赏过先生的世外桃源之后，我突然特别欣赏透过桃园所展示出来的那种精神，真所谓是“百世桃园不算神，唯有德馨才算真 ”。
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